从“知行合一”看廉洁从政

　　“知行合一”是中国古代思想家王阳明的重要观点，其价值在于把认识和实践联系起来加以考察，认为人的一切行为源于思想认识，而思想认识是行为的主导。从这样的角度对违法犯罪和廉洁自律加以分析，对于预防和惩治腐败不无裨益。

　　有许多现象值得思索——

　　为什么面对金钱和美色，人们会有完全不同的反应，有的人沉溺其中而不可自拔，有的人就能够始终保持定力和清醒？

　　为什么同是掌握权力，有的人像赌徒一样地铤而走险，而有的人始终临深履薄、谨言慎行？

　　为什么有的人什么道理都懂、什么利害都知，但临到关键时刻仍然难以约束自己，犯低级甚至幼稚错误？

　　从“知行”的角度来看，何谓审视，何谓要求，何谓检查，大有学问。

　　一种情况是，言行不一，表里不一，也就是我们常说的“两面人”。对于这些人来说，理想、信念、宗旨等等不外是为官从政的一种作秀的装饰和表演的道具，而他们真正笃信的是另外一套人生哲学。流行的说法是“有权不用过期作废”“干公家的事发自家的财”“一人得道鸡犬升天”“三年清知府十万雪花银”“人不为己天诛地灭”“宁可我负天下人，不可天下人负我”等等。这样的认知，必然是一旦当了所谓“知县”“知府”，就一定会盘算值多少“雪花银”，盘算如何让自己的亲戚朋友得利沾光，盘算寻租的路径和办法。这样的人不论说的有多漂亮，却必定会在举手投足间露出蛛丝马迹，迟早是会被抓出来的。

　　一种情况是，心存侥幸，自作聪明。这类人知道守法与非法，知道犯罪与惩罚，悲剧在于总是试图算计以求利益最大化，往往认为时可以“铤”，事不会有“险”。许许多多的贪腐案件都发生在侥幸的一念之间，而更多的后悔不已也往往在于认识到自作聪明的愚蠢。从“知行合一”的角度看这样的行为，人们通常把它称为“伪知”“谬知”“邪知”，害人之知。正如古诗所云：“侥幸非汝福，天衢汝休窥。”

　　一种情况是，欲望膨胀，不加约束。自律是一种难能可贵的品质。难能，是因为“人之大欲存焉”，不能不承认其对人的影响。可贵，有职有权的干部面对的诱惑超出常人，有效管理“情”与“欲”是每时每刻的选择。这是从“知行合一”的角度审视自己、要求自己、检查自己的重点所在、难点所在，也是我们常说的知之难、行之更难。对绝大多数党员干部来说，制度的约束和监督的要求当然是十分重要的，但这些都不能代替自我反省的能力和自律意识的增强。由此才能逐步达到认识自觉、行动自觉到道德自觉的提升。

　　“知行合一”是人生重大课题，更是领导干部必须回答的问题，是共产党人的“心学”。既要有积尺寸之功的坚韧，又要有重小事小节的磨练，还要有“堤溃蚁孔，气泄针芒”的警觉。也就是说，在复杂的利益关系面前，在充满诱惑的市场经济条件下，审视自己的内心是不是不忘初心，秉持正义与良心；要求自己的行为是不是慎微慎欲，“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”；特别是大权在握、名利加身的时候，能不能不放纵、不越轨、不逾矩，有足够的自我检视、自我反省，这可能是真正做到“知行合一”的一剂良方。

　　来源：中国纪检监察报